3月26日，《甘肃日报》第七版“文化·生活”栏目全文刊登了著名文学评论家雷达先生的文章：《李白“故里”在甘肃秦安》，同时还发表了梁发芾的文章：《李白故里的意义》，全文如下：
李白故里的意义
梁发芾
中国历史上最伟大的诗人李白，到底其祖籍或者说籍贯在哪里，聚讼纷纭。中亚的碎叶，四川的江油，湖北安陆，甘肃的成纪，都被认为是李白祖先生活的地方。而按照李白自己以及对李白非常知情的人士的说法，李白故里就是陇西成纪。这点，有李白的诗文等为证。应该说，按照这些记载，就可以确定李白的故里所在了。
虽然如此，但近年李白故里之争有白热化的趋势，湖北安陆与四川江油就围绕它而展开了口水战。事实上，如果四川的争论还有点靠谱的话，湖北安陆的可信度就更低了。当然，正如如今兴起的许多名人故里之争一样，李白故里之争实际上仍然是利益之争，而不完全是学术之争。而缺乏学术精确性的历史之争，是没有什么价值的。
确定名人故里，必须以历史事实为根据，需要的是求真务实的学术精神。这种学术精神注重对历史记载，出土文物等等文字的和实物的证据的考证辨析，在抛开任何历史偏见和利益纠葛基础上，让事实说话。
通过严谨的研究，确立李白故里所在地，其意义在于给历史一个说法，给后世一个交代。李白这么伟大的诗人，如果人们一直弄不清楚其故里籍贯等，是对于这个大诗人的不敬，是对中国文化的不敬。但是，由于李白研究中外在因素的干扰，这个问题复杂化了，因而其故里也云遮雾罩起来。上世纪中苏交恶的时候，郭沫若就力证李白出生于前苏联境内的中亚碎叶城，作为苏俄侵占了中国的领土的佐证。虽然苏俄历史上侵占中国领土是不容抹杀的事实，但为了论证此事而把李白故里移到那里，就不足取了。历史不是任人打扮的小姑娘，不管研究历史的目的是什么，历史的真相不能改变。
近些年来，一些地方出于经济利益的驱动，开始了对李白故里的争夺。他们不对史实进行考证辨析，而是通过曲解概念，玩弄文字游戏方法，移花接木，偷梁换柱，以达到文化搭台经济唱戏的目的。比如将“故里”定义为某人长期生活的地方，实际上就是对“故里”这个概念的有意曲解。这种做法得出的安陆是李白故里的结论，对于当地知名度的提升，对于当地经济的影响，可能是有用的，但是，建立在虚幻的基础上的名人效应，无异于沙上建塔，是不牢靠、不负责的。
甘肃是一个文化大省，历史文化悠久丰富，积淀十分深厚。历史上的甘肃涌现出了很多文化名人。随着宋代以后甘肃的衰落和边缘化，一些影响深远的历史文化名人，其籍贯故里要么被别的地方抢占而去，要么淹没在历史的沉沙中不为人知。将甘肃历史文化名人挖掘出来，还历史本来面目，激发后人的文化自信心，显得十分重要。这也可以说是李白故里研究的现实意义。
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