（接上篇）

合作社旁边的硬化路两旁都有牡丹种植，不到10米的地方，有一块十几亩的牡丹种植基地，白牡丹一万三千多株，这是仙岭合作社的。本来想着拍完合影后，大家直接到庙会听小曲，到庙苑观赏老牡丹，我和胡爸、班田走到基地旁边时，看到胡富贵安排几位女士在牡丹基地摘牡丹花瓣，我问富贵，摘花瓣干吗？富贵说，给大家做牡丹凉菜和牡丹焪馍（“焪（qiong）”字在甘肃、陕西、宁夏与青海一带方言中使用较多，意为文火慢烧，用接近与煨却又少着水的方式加热成熟的食物，外型一般上部焪至干裂，锅底飘出焦香，水分已化为无形，如：焪洋芋、焪疙瘩、焪馍馍等，这些食物在西北各地屡见不鲜）。

我也提了个篮子跟着大家去摘牡丹花瓣，现在许多地方搞农业采摘，比如草莓园、樱桃园、油桃园，都有类似的采摘活动，我想感受一下，合作社的花瓣采摘有没有可行性。胡爸给班田说：“咱们趁这机会赶紧给富贵拍一起摘花瓣的视频？”胡爸以他专业的眼光和精心组织，我们站成一排，从地的一头，往另一头走，边走边摘，胡爸、班老师也是看着我们边走边摘，他们边指挥边拍，一个类似于李子柒的短视频许就这样诞生了。不过，我跟前只有照片，不知道胡爸和班老师是否制作了小视频。

摘完牡丹花瓣后，我们几个往庙会的地方走，茆䒟苑上百株几十年甚至上百年的牡丹就在这里生长。记得第一次去的时候，圣母庙刚刚修了山门，这次来一看，圣母庙依然旧制不改，而庙外戏楼旁修了大门，把整个戏场围了起来；圣母庙后面，刚刚又建了一座比较大宫殿。胡老师、班老师正在庙苑拍照，我看到庙貌焕然一新，就直接进向庙里那个大殿，小曲班社的朋友们，准备在圣母庙的凉亭旁边演出，有的摆放乐器，有的换衣服化妆，看来快要粉墨登场了。

圣母庙奉祀的是“敕封九天圣母三元真君”之神位，乡民尊称圣母为“三爷”，”三爷“庙遍布秦安各地，最著名有五营脱骨寺、中山九龙山庙沟、邢泉圣母宫和茆䒟圣母宫。也被人称为“湫池坪茆䒟苑九天圣母三里元君（或三圣元君），其本生故事和感应故事在秦安乃至天水一带广为传说，定西一带奉祀的麻线娘娘的传说故事，大体和“三爷”的类似。在王铺当地传说，农历三月十一日圣母托生八龙沟任家，娘舅雷姓籍三阳川峪口，其有迁鸡川雷家店者后裔及八沟任族与茆䒟苑乡民亲戚往来，至今延续。

雷家店还有这样的传说：

晋惠帝十三年(公元302年)，显爷雷(讳名)生于天水三阳川峪口村。后官拜太尉，封护国将军。其高堂认干女，嫁成纪八龙村任家，生七女，皆敕封九天圣母。三女(即九天圣母三元真君)娴淑，是日巡游山岭，行西北四十里，见峁下湫池澹澹，湫围有坪，东西两山北去，山间平地，中有溪流潺潺，遍山林木葱郁。便在山麓将一枯枝插入土中，枯枝生根发芽，开出茆䒟花。后圣母在此坐化肉(音ru)身，乡民修建庙宇，香火相传，此地名“湫池坪茆䒟苑”。

圣母宫的后面，乡民又修建了一座规模较大的宫殿——胤嗣宫，是“三爷”的后宫，胤嗣宫使整个圣母庙更加雄伟、更加壮观，由于殿门紧锁、殿内又有帷幕，没有看到里面的塑像，听村夫说，这个殿也是今年农历四月刚刚完工的。

当参观完圣母殿和胤嗣宫后回到前面时，秦安小曲界的老师们组织的小曲展演快开始了，随着三弦子拉起悠远的声响，扬琴弹出悦耳的旋律，摔子、四片瓦也配合着敲打了起来，姚常德、蔡爱琴等小曲表演艺术家让秦安方言变幻出纤巧、清甜、缠绵、低徊的韵味，八仙庆寿、一门五福、春风摆草、满江红·庆寿诞、金玉满堂、秦安民歌联唱、荐诸葛等节目依次演出，现场被一阵阵的掌声掩没。

我对小曲一窍不通，因此，在大家表演的时候，我一个人慢慢地往庙苑的步道走去，路上遇到几个人说，上面的牡丹开得正好，有一株黑牡丹，还有黄牡丹和一棵牡丹王，听到介绍后，我就加快脚步，胡爸也往下来走，遇到我后，专程给我拍了几张照片，拍完后急匆匆地赶往庙里拍小曲展演了。

 在众人的介绍下，我终于找到了那一株黑牡丹，也看到了黄牡丹和牡丹王，庙苑的牡丹花色齐全，都是几十年甚至百年以上的牡丹，非常繁盛而艳丽，味道香而浓郁，满山满屲的牡丹，有白、粉、黄、红、紫、蓝、复色等九大色系，有单瓣、托盘、蔷薇、菊花、金环、皇冠、绣球、台阁、楼子阁等十大花型，上百个品牌。

当我正陶醉在牡丹苑的浓郁花香中，与各种颜色、花型、品种的牡丹对话时，不知什么时候，南国栋、姬蔚林和其他几位老师走了过来。于是，我们在凉亭里边聊边休息，南国栋老师从他提的包里面抽出几幅书法作品，一一分送给大家，大家自然感觉到既惊喜又意外，纷纷与南老师合影拍照，表达感激之情。

在庙周围的山上转了一圈后，我们约摸着小曲快要结束的时候，又往庙里走，刚刚下来，就碰到县特殊教育学校的刘泓老师和政府办的副主任秦浩，于是我陪着秦主任等人又在庙里转了一圈，雪潇、徐翔、杨文军等天水过来的人也到了，优雅的小曲声在差不多所有人都到齐的时候也结束了这次完美的展演。于是，我和村夫商量后，就在群里通知大家，回仙岭合作社午餐，午餐后进行座谈交流，座谈交流完，自由活动。