当地人称这儿叫竹林儿，小时候去王家铺跟集每次要从村头经过，很不起眼的一个村子。看后来接触县志，知道明代时这儿就叫竹林峪，好雅的名字。峪，大概是山间石沟之意，曾经写过一段短文略作考证，是凭借孩童时的记忆和感觉而成的文字，徒有语言修饰而少实证。现在的竹林儿仅是一个小村庄的名字，村庄凭山而居，山高坡陡，又处阴坡，林木自然繁茂。而竹林峪则是村下山沟之名，明代县志以此名之。其水为阳兀川水（即郭嘉河）支流，发源于邻杜马林村（俗称马三湾），当地人称此沟为魏家沟者，不知何据？记忆之中，山溪清澈，沟深坡悬，有石门槛高约数丈，夏秋之际，飞流成瀑，冬日则岩壁冰挂，晶莹如玉。此地山峦簇聚，风景清幽，石径曲折。春日半崖杏花初绽，黄泥屋舍，村庄高悬处，俗称窑背后。越过峡谷石峪，经梁家岘，王家铺即在眼前。
在途经竹林村时总会看到村庄对面山嘴之上，有柏树数丛，残墙败壁，想是庙宇遗址。也未曾深究。
再次探访，已是四十年之后，沧海桑田，世事变迁，印象中的丛丛古柏和残雨垣断壁已不复存在，代之而起的是飞檐翘角，彩绘流丽的殿宇山门。大门之上楷书“竹林寺”三字，有正殿三楹，雕塑南海观世音菩萨慈容，古铜色，座下莲花台由力士小鬼抬起，有藏传佛像之风，左右塑立童子两名。寺内左右两小殿，客房一座。竹林寺座落于山脉突起的山嘴上，可俯瞰众壑，峰峦四聚，如环如拱，林木幽深，新植翠柏遍野，远处山杏透出红润。真一处清幽道场。寺无僧人居士，村人以方神敬之。据村内老人所言，竹林寺为附近唯一寺院，以前信众尚多，后来逐渐沦为村庙。新寺是在九十年代恢复后的另一次修建，儿时记忆中的境况，则是六十年代毁后的状况。
竹林寺由庙山梁迁来，不知在何年代，但世代相传。同治之变，曾毁于兵火。又建。据庙官介绍，庙山梁上至今有残砖断瓦，传说寺院盛于唐代，规模极大，一佛一庙，殿宇林立。竹林寺当地人所知已者不多，但据出过远门的村民所说，在甘南藏族聚居之地，许多藏人之后都知此地有竹林寺。暗自推测，应该是唐代中后期之事。难怪我感觉这寺院有着藏密的气息。
老竹林寺遗址在小神仙岭向东北伸出的一条支脉上，也就是庞家窑的梁背后，竹林村的山庄之上，李会长带领我们实地查看，草深刺密，行走困难，村民曾刚到的大瓦被密密的草木掩埋了。寺址在一突起的山岭上，有一宽约五六米的长条形细梁与主山相连接，此地形大概是堪舆家所谓的金线吊葫芦吧！登临其上，见左右两道山梁对称伸展如臂，主山一岭突起，对面山峦浑然如鞠，竹林峪水逶迤向东南而去。怀想旧日盛况，寺院远离主大道，但遥遥可望，乃为三神仙梁一道胜迹矣。到此，我想到在竹林寺一位八旬老人所言，传说唐僧西天取经，曾宿于竹林寺，也不是没有可能。姑妄记之。
竹林村全村皆姓李，其来不可考，询之父老，有言来自甘谷大什字者，有言说为秦安槐树庙上四李氏者，应该不难考证。但是竹林村旧时为甘谷所辖，应该是甘谷飞地，1952年划归秦安，民国用之前，缴粮纳税要到甘谷，附近人避兵常逃之竹林村。大概明代时竹林寺也属甘谷，所以胡缵宗在《秦安志》中只提及竹林峪，未记竹林寺。秦安境内大多寺院都创自南北朝到北周这个时段，想必竹林寺历史也同样久远，唐大中年间，陇右一带为吐蕃所据，寺院便入住喇嘛，成为藏传佛教寺院。遗痕传说尤在，寺名尤在而沧桑巨变，曾经的一段历史早已湮没入厚厚的黄土之中。
愿这方土地的人民能够世代得到菩萨的加持和护佑，安祥而宁静地生活。
小木屋
郭明祥
天马萧萧