人，若没了信仰，如同没了梦想一样。但，如果迷信到固执的地步，不能说不愚，而且是愚蠢至极。就拿敬神来说，不得不让人慨叹，初一十五的香客，不管赐福，无论求财，或者是祈愿平安，诸如此类，让我百思不得其解，纵有万语千言亦不能改变其趋之若鹜之群体的虔诚，只能，也只能借以文字激昂呐喊于善男信女之中，或因众多的信徒的谩骂而躲避在被唾弃的角落之内。尽管如此，我还是要谈谈现实中的“敬神”。
敬死神，作为盘古开天的遗风，用女娲补天的顽强，让大禹治水的执着，以后羿射日的信念，这些高居庙堂的传说，足以让其精神光芒四射万古流芳。然，传说的背后，是否存在着多少迁客骚人的意愿诱导，及至封建礼数的迷惑，可在文明的今天，土豪的一堆银子和致富能手用汗水所得的票子，在顽固不化死抱佛腿信徒的所谓感化中，佛殿、庙宇如雨后春笋般拔地而起，让复古的文明重现于新时代的角角落落，任传销式的善男信女脱离着自力更生艰苦奋斗的现状，以前所未有的群体开拓着与信息化时代格格不入的逆袭之举。唯以悲痛视之，仅以哀伤悼之。对于敬死神这个群体，唯一的只有默认，其情可悯，其行可谅。
再说死敬神。泱泱中国，自北宋以后，中国经济逐渐南迁，中华民族再次经济融合的大时代到来，冶铁、纺织、手工业盛行。明朝，郑和下西洋让世界再次认识了中国。这些都是用国人智慧的结晶撒播了华夏的文明，闭关自守的清朝暂且不论，就以当今的华为、马云的支付宝、比亚迪公司的悬空飞铁来说，这些叱咤世界的风云人物，也没有听说专供哪个神，而是励精图治招贤纳士攫取中华高科技人才，投资千亿奋斗十数年，才有了中国“芯”等等。所以，自己不努力奋斗，不脚踏实地，不勤于超越现状，缺少着求真务实的坚毅，一味地端着香盘游走在山神土地之间，依托于各位神灵的护佑之中，这现实吗?管用吗?能让你今非昔比吗?非也!这些死敬神者，与敬死神者相比，其行更为可恶，更让人匪夷所思。
现如今，有些谦谦君子，西装革履，月入过万，村里唱戏豪捐，朋友聚会买单，但是在对待老人上成了穷光蛋，以婆媳不和的名义，让一个个风烛残年的老人摇摆于清冷的残院之内，让一个个体弱多病的父母蹒跚在荒凉的墙角之下，前些年出现的新闻已经普及于各个村落，冠以司空见惯的合理。流行着人面兽心的劣迹。还能慷慨激昂、振振有词……。置人间孝悌于九霄云外，抛三纲五常于无耻厚颜之中。放活神（父母）不尽孝，死敬神在名山大川，试问?这究竟是乞求悲剧的轮回?还是希冀自身罪孽的消亡?你们的行为，已经步入了哲学的范畴，我弄不明白。其实，我就不想弄明白。因为，压根我就瞧不起你!
敬神，无可厚非。敬死神，算个难得糊涂。死敬神，迂腐透顶。敬活神，义不容辞、天经地义。真想希望这些群体能从理念深处有质的飞跃。我尊崇上行下效之人，更爱付诸行动之人。愿者同行，不愿者远之。我恶心!
街亭山雨于己亥正月十二凌晨醉记。
郭明祥
璞希
