女娲山除女娲传说外还有许多鲜为人知的民间传说虽然听来十分神奇但有相关史籍考证、碑文记载和眼见为实。这些传说为女娲山罩上更为神秘的面纱。
当年女娲举石补天时的第二脚踏平山头一侧后人在平地建起女娲庙。紧邻女娲庙未被踏平的山头另一侧有座跟当地丧葬习俗截然不同的“宫坟”当地百姓叫它“太子坟”。传说“太子坟”有段不同寻常的来历。
相传武则天主持朝政将中宗皇帝李显贬为卢陵王流放房州。李显一行从长安越秦岭、过驿栈到陕南从安康至房州的旧官道上沿途山高林密人烟稀少食宿困难。途经女娲山时车马劳顿他们慕名投宿女娲庙准备休整数日。没想到途中感染伤寒李显在庙里一病月余未愈幸得一小和尚鞍前马后日日伺候起居天天照顾饮食事事无微不至李显方才康复后继续启程前往房州。李显为感谢小和尚临行前将其收为义子暂留庙中。
李显赴房州后一些时日蓦然接到圣旨诏其回宫封为太子李显未经平利取道岚皋。李显后来登基称帝虽朝务缠身却未忘昔日有恩于己的小和尚差人快马前往女娲山诏义子小和尚进宫受封。遗憾的是李显离庙后小和尚染疾而终。李显遂下诏受封小和尚为皇太子遵从僧人习俗就近厚葬故此坟得名“太子坟”。
《新唐书》“则天皇后”一章中有这样的记载：“光宅元年二月废皇帝为卢陵王幽之……圣历元年三月召卢陵王于房州卢陵王至自房州……立卢陵王显为皇太子……”又在“中宗”一章中记载：“中宗大和大圣大昭孝皇帝讳显高宗第七子也。母曰则天顺圣皇后武氏。高宗崩以皇太子即皇帝位而皇太后临朝称制。嗣圣元年正月废居于均州(今湖北丹江)又于房州。圣历二年复为皇太子。”平利是去房州的必经之地汉白官道途经女娲庙。电视剧《大明宫祠》剧中也讲到李显被贬流放房州。史记李显的这些经历与“太子坟”的来历相印证。
“太子坟”独居女娲山之巅其坟的占地规模、形状也与当地丧葬习俗迥然不同。平利地处大巴山与川东、鄂西相邻土葬也多随此地习俗坟场占地略大于一张床位坟头状为大小头即头大尾小、头高尾低。而“太子坟”成周长约30米、高约5米的半圆型周围用青石砌成上覆黄土坟状为典型的关中唐长安皇亲国戚的丧葬习俗。女娲庙的和尚素来火葬将骨灰藏入塔院的塔内而庙外人不可能来庙基内土葬。这一点也能说明：“太子坟”内葬的是和尚；“太子坟”属唐宫廷丧葬。由此“太子坟”之说来由可信。
紧邻女娲山梁向西3公里便是何家沟村该村有座“三姊妹坟”远近闻名传说神奇。光绪三十二年七月葬于此地的张氏三姊妹胞兄为其合葬坟立碑树传记载：“未学而能诵经未习而能书字且于鼎烧药物烹炼火候无不悉之坐静三五七日至半月未进米粒而神气充盈飘飘然而有冲举之相。奈年未及笄姊妹俱工归寂将殁没之时逐一吩咐沐浴更衣凭几而逝。即殁之后围聚英灵显若远方为人医疾逢疗即愈问其里居姓云生长女娲山张姓是也。姊妹同行开花济世后有来香者挂表墓者始知已登仙果。”
紧挨三姊妹坟还有一座三层小塔青砖所砌。六十年代“文革”期间造反派中有好事者将塔拆除拆至塔基时突见一木盖罩着个大木坛。造反派们以为是塔中之宝揭开木盖突然发现一女子坐于坛内头盖红纱巾纹丝不动。胆大者遂揭去纱巾一缕青烟袅袅升天此人即化为灰烬留下白骨。众人惊叹之余忙将木坛上盖回土填埋。现塔身不复存在仅存一堆青砖。此事说来十分离奇但何家沟村85岁高龄的老太王道芳证实拆塔时她在现场亲眼目睹；65岁的何家沟村村民廖金玉也证实当年正是身为造反派小头目的他带头拆掉此塔此传不虚；退休教师张友中告诉笔者塔中之人是他的五姑婆死时年方17岁在世时就有打坐的习惯常于柜盖上打坐数日闭目养神水食不进。
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